صدای پای آب
صدای پـــــــــــــــای آب آید به گوشم کــــــه فریــــادی کشد اینک خـــموشم
صدایی از پـــــــــــــی درد است جانم چنــــــــــان سوزاند اینک اســــتخوانم
صـــــــــدای شر شر آب است مظلوم که بی رحـــمانه اینک گشته محـــکوم
صــــــــــــــــدایش یک پیام آرد برایم کـه جانــــــــــان پــــــدر من کـــم بهایم
اگر قدر و بهایم را نــــــــــــــــــدانیـد سرود مــــــــــــــــهربــــانی را نخوانید
به من ظلـــــم و ستم کردید بسیــــــار طبیـــعت می شود یک بــــــــاره بیمــار
صـــــــــــدایم کن صدایم کن به گوشم طنیــــن زندگــــــی را می فــــــــــروشم
صدایم کن که من بس پر بـــــــــــهایم یقین من هــــدیه از سوی خـــــــــــدایم
بدان این قصه را آنگه شوم شــــــــاد که عــــالم را کنم من خوب آبــــــــــــاد
جهان خوان کرم گردید یـــــــــــــــاران پر از لطف و نعم گردید یــــــــــــــاران
برای شکر الــــــــــــــــــــــــطاف الهی نباید کرد مصرف با تبــــــــــــــــــــاهی
جهان گردد پر از آثــــــــــــــــار رحمت خدا افزون کــــــــــــــــــــــند آثار برکـت
صرفهجویی موضوع عجیبی نیست که چیزی در موردش نشنیده باشیم، بلکه بارها نیز در فرهنگ اسلامی از آن یاد شده است. صرفهجویی همیشه، برای همه، در همه خانوادهها و در همه امور زندگی کاری مفید بوده و هست؛ صرفهجویی در وقت، صرفهجویی در انرژی، صرفهجویی در مصرف و... .صرفه جویی به مفهوم مصرف چیزی به شکل درست و مناسب آن است. صرفه جویی علاوه بر اینکه در حوزه اقتصاد شخصی معنا و مفهوم می یابد در حوزه اقتصاد عمومی نیز معنا دارد. امام خمینی (ره) بر این اساس است که مصرف زیاد و بیش از نیاز در آب و برق را نه تنها نادرست و حرام می داند بلکه آن را ضمان آور دانسته و شخص را نسبت به جامعه مدیون می شمارد.
قرآن نیز به این مساله از ابعاد مختلف پرداخته است؛ زیرا قرآن کتاب هدایت و راهنمایی آدمی به سوی کمال است و به مساله اقتصادی که ارتباط تنگاتنگی با مساله آسایش و آرامش دارد، توجه داشته و برای این که انسان در مسیر کمالی حرکت کند به مساله اقتصاد و روش های مناسب و درست کسب درآمد و هزینه های آن نیز پرداخته است. دین اسلام، دین اعتدال، میانه روی و دوری از افراط و تفریط است. اسلام سعی می کند با برنامه های متعدد پیروان خویش را در راه راست و خط اعتدال نگهدارد و با افراط و تفریط در هر امری مخالف است و آنرا برای زندگی دنیوی و اخروی و فردی و اجتماعی مسلمانان مضر می داند. نوشتار حاضر تلاشی است تا این مساله را از دیدگاه قرآن واکاوی نماید.